|
|
* Ông Vương Định Hựu cầu con, Bồ Tát dạy: - Ông từ nay đừng giết sanh mạng, đừng ăn thứ những loài vật khác, đừng đa dục, lắm sân hận. V́ sao thế? Sát sanh tổn hại đức từ của trời đất, trái nghịch đạo trưởng dưỡng. Ăn thịt những loài vật khác ắt tăng thêm dâm, uế, hoặc đến nỗi bị bịnh nặng. Đa dục, nhiều sân hận tổn hại thọ mạng rất nhanh, phá vỡ sự b́nh ḥa của nguyên khí; c̣n phạm vào cấm kỵ của âm dương rất nhiều. Ông nay nên phải luôn dè dặt giữ ǵn ba điều ấy, một ḷng phụng dưỡng mẹ già, bố thí, từ ái, giúp người nghèo, cứu người khổ, làm đủ các việc âm đức, tích lũy chẳng bỏ phế th́ trời ắt sẽ ban điều tốt đẹp cho ông.
* Bồ Tát dạy ông Lục Định Tức bài kệ như sau:
Thân cận bậc lăo thành Đừng quen kẻ ác dại, Bậc quân tử thượng đạt Các ông nên cố gắng Khuyên bảo mẹ tu hành Ấy chính là đại hiếu Phải chí thành cung kính Tuân lời Bồ Tát dạy.
Ngài lại dạy rằng: - Ông về nhà, đến bên mẹ thiết thiết tha tha khuyên mẹ chí tâm niệm Phật, cầu sanh Cực Lạc. Nếu mẹ chẳng ăn chay nổi th́ đừng miễn cưỡng, chỉ cốt mẹ không sát sanh. Nếu mẹ chịu quy hướng Phật Di Đà, tự thôi ăn mặn th́ đấy là hiếu hạnh bậc nhất trong thế gian. Ông hăy gắng làm thế.
* Lúc bấy giờ, duyên ứng hiện của Bồ tát đă hết; v́ thế, ngài triệu tập các đệ tử, người nào cũng được Bồ Tát dặn ḍ. Ngài dạy ông Định Miễn như sau: - Ông tên là Định Miễn, nên tự hiểu danh hiệu ḿnh: gắng sức tu hành sẽ tự được khai ngộ Vô Thượng Bồ Đề, làm bậc thiện tri thức, nối tiếp Phật huệ mạng. Ông đừng tự buông bỏ.
* Ông Định Khai hỏi về yếu chỉ Nhất Tâm Tam Quán, Bồ Tát dạy: - Điểm mầu nhiệm trong pháp Tam Quán của tông Thiên Thai là ở viên tâm. Nếu biết được viên tâm th́ thấu tột được đạo. Bồ Tát dạy ông Định Khai cùng Định Miễn cùng đứng, nhận lấy bài kệ:
Nhất khai th́ nhị khai Kể từ nay trở đi Hạt giống ḍng Bồ Đề Được hai tay khéo trồng
* Ngài dạy ông Thượng Đức:
Đầu đă hói Nên tri túc Nghĩ vô thường Đoạn ái dục! Nam mô A Di Đà Niệm niệm luôn tiếp nối
* Bồ Tát dạy ông Nhĩ Chi:
Siêng th́ chẳng bịnh Chẳng siêng sẽ bịnh Chớ bảo túc nghiệp Báo ứng rất gần! Nhiều lần thân cận Từ phụ Di Đà C̣n được sống lâu Huống là hết bịnh.
* Bồ Tát dạy ông Trần Đại Tâm:
Già chẳng dễ chịu Chết quyết trói buộc, Xong nợ con cái Mới ḥng sướng vui. Cực Lạc chẳng xa Chớ tự cách tuyệt
* Bồ Tát dạy ông Trầm Nguyên Huy:
Thẳm sâu chẳng lộ Mới là tŕ giới Nếu lộ ra ngoài Không lâu ắt bại Niệm đă chẳng chơn Chẳng được tự tại Phước, họa, cát hung Ông phải tự dè.
* Bồ Tát dạy ông Đỗ Nghĩa Kiến:
Thiện chính là nghĩa Bất thiện bất nghĩa Nghĩa, thiện chẳng hai Chỉ thấy cái nghĩa V́ nghĩa mà thấy Chẳng thấy phi nghĩa Lúc thấy phi nghĩa Thấy vô kiến nghĩa.
* Bồ Tát dạy nữ đệ tử Ư An như sau: “V́ mắc bịnh mà bà chẳng niệm Phật hay sao? Ôi chao, bịnh càng nặng càng phải siêng niệm mới tốt chứ! Nếu đến lúc bịnh nặng quá chẳng niệm nổi th́ đă lỡ làng rồi!”
* Bồ Tát dạy ông Vô Hủ:
Báu chi miếng ngọc? Phải tiếc tấc bóng Chánh niệm Di Đà Tín quang rạng rỡ Đừng tham chuyện cũ Mất luôn tiền đồ.
* Bồ Tát dạy ông Thường Nhiếp:
Có miệng tựa hồ câm Có tai làm như điếc Chẳng lẫn lộn với đời Mới là sùng đạo nghiệp
* Ngài dạy ông Thường Nguyên như sau:
Hạnh chớ để biếng nhác Biếng nhác chẳng là Tăng Nếu ông tự phế hạnh Thân mang nhiều hậu họa
* Bồ Tát dạy ông Định Mậu:
Ông là đạo nhân Phải tịnh tâm ḿnh Tịnh được cái tâm Mới hơn người được!
* Bồ Tát dạy ông Định Tùy:
Hạnh ṛng chắc là quư Nhưng vẫn là chưa hay Nếu chỉ có như thế Mà đă coi là đủ Th́ xuất gia ích ǵ? Phải nguyện ĺa si năo Nên khởi phát đạo ư Đừng để bỏ luống uổng
* Bồ Tát dạy ông Tra Định Hoằng:
Bồ Tát nói kệ Về bảo mẹ ông Lúc thường uống ăn Chóng lo xong việc (**).
* Bồ Tát dạy ông Trần Định Chuyên:
Ḿnh trời cao nhất Không đâu chẳng thấy Ông giữ sơ tâm Chớ để giảm ít.
* Bồ Tát dạy ông Đạt Bổn:
Đạt Bổn vô bổn Nên dứt vạn duyên Chỗ nào chẳng yên? Bởi thế, gấp gấp! Một mai xuôi tay Trai cày, gái dệt, Hồi tưởng sanh tiền Ông sẽ khóc lóc.
* Bồ Tát dạy từng người xong, lại bảo đại chúng rằng: - Từ lúc ta giáng cơ đến nay, những lời ta nói ra đều là những điều yếu diệu để tu hành. Các ngươi phải luôn luôn thể hội, cực lực tuân hành th́ nhất định sanh về thượng phẩm. Từ nay Bồ Tát sẽ chẳng giáng đàn nữa. Các đệ tử ai nấy phải nỗ lực, đừng để lỡ dịp này. Khi ấy, các đệ tử nghe lời Bồ Tát dạy đều khóc lóc buồn tiếc, chẳng ngửa nh́n lên nổi. Bồ Tát bảo: - Này các đệ tử! Các ông cho rằng nếu Bồ Tát chẳng giáng lâm nữa, e rằng ḿnh sẽ đâm ra biếng nhác, v́ đó sẽ bị sai sảy. Chẳng phải vậy đâu! V́ sao vậy? Từ rày trở đi, các ông có tinh tấn th́ chỉ là chính các ông tinh tấn, bỏ đường trần tiến vào cảnh thánh; đấy là hành vi của bậc đại trí đại hiền. C̣n nếu biếng nhác th́ cũng chính là tự các ông biếng nhác, ngoảnh mặt với đại đạo, bước vào chỗ bùn lầy; đấy là hành vi của kẻ vô tri, hạ ngu. Này các đệ tử! Cần phải luôn tấn tu, chớ sanh lưu luyến, vướng mắc, luôn gấp rút nỗ lực, có chi mà buồn thương! Lát sau, Bồ Tát lại dạy: - Các ông chẳng nên mong tưởng Bồ Tát sẽ giáng cơ nữa. V́ sao vậy? Bày ra chuyện cầu cơ vốn là chỗ quỷ thần dựa dẫm, chứ chẳng phải là việc thường ứng hóa của bậc đại Bồ Tát. Nếu các ông tuân phụng lời ta dạy chẳng sai, đối với Bồ Tát sanh tấm ḷng cung kính, sanh ư tưởng khó được gặp gỡ th́ chính là báo ân một cách lớn lao. Khi ấy, các đệ tử tuy nghe pháp dụ nhưng vẫn bịn rịn chẳng nỡ chia tay. Bồ Tát lại dạy: - Này các đệ tử! Trong túc nhân xưa kia, Bồ Tát cùng các ông có đại duyên. Từ nay ta chẳng giáng đàn nữa, nhưng chẳng nên nghĩ là chúng ta ĺa xa nhau. Nên biết rằng Giác Minh Diệu Hạnh lúc nào cũng ở ngay trước mắt các ông. Các ông dè dặt, chớ để một ngày nào quên mất, tự buông bỏ Giác Minh Diệu Hạnh. Giây sau, Bồ Tát lại dạy: - Này các đệ tử! Pháp hội đă xong, ai nấy nên đi về đi. Bồ Tát chẳng từ đâu đến, chẳng đi về đâu! Chớ nên khăng khăng chấp nê là Bồ Tát nhất định chỉ hiện diện trên một bức giấy mà thôi! Ai nấy nên niệm một câu A Di Đà Phật, chí thành làm lễ, cúi lạy nhận lănh, phụng hành mới là phải vậy! [] (Bửu Quang tự đệ tử Như Ḥa dịch xong ngày 13 tháng 08 năm 2002) (*) Thương hàn: Ở đây, thương hàn là bệnh do trúng hàn, trúng nhiệt chứ không phải là chứng bịnh thương hàn (typhoid) do vi khuẩn gây ra như người Việt ta thường gọi. (1) Niên hiệu Khai Nguyên thứ sáu đời vua Đường Huyền Tông chính là năm 718. Bồ Tát đích thân chứng kiến chuyện Vi Hạnh thiền sư cầu thọ. (2) Quang âm: ánh sáng mặt trời, thường dịch là tấc bóng. Đây là từ ngữ chỉ thời gian. Ở đây ư nói ông Tôn chỉ sống thêm được chừng bảy, tám năm nữa. (3) Vị tăng trụ lại ở đâu để tu tập trong một thời gian dài th́ gọi là trụ tích. Tích ở đây là tích trượng. (4) Tức là trong khoảng thời gian từ năm 874 đến 888. Đây là thời Đường mạt, các phiên trấn nổi lên cát cứ, tranh giành quyền lực; Hoàng Sào khởi binh, thiên hạ đại loạn. Tính từ thời gian ấy cho đến đời vua Thuận Trị nhà Thanh là tám trăm năm. (5) Nhận: đơn vị đo lường, chừng bảy hay tám thước Tây. (6) Bát tự: là năm, tháng, ngày, giờ sanh. Do năm, tháng, ngày giờ thường được phối hợp giữa Thiên Can (Giáp, Ất, Bính….) và Địa Chi (Tư, Sửu, Dần…) nên mỗi thứ năm tháng, ngày, giờ đều gồm có hai chữ, ví dụ năm Đinh Dậu, ngày Kỷ Tỵ... Tàu thường dùng bát tự để tính toán vận mạng, nhất là trong hai khoa Tử Vi và Tử B́nh. (**) Ư Bồ Tát dạy ông Tra Định Hoằng trong lúc ăn cơm, uống trà thường ngày trong nhà phải gắng khuyên lơn mẹ ḿnh mau tu tập.
|